औरंगजेब की पत्नी का मकबरा

औरंगजेब के मकबरे पर बुलडोजर: छत्रपति संभाजीनगर में बढ़ता विवाद

21 फरवरी, 2025 को महाराष्ट्र में विवाद की एक नई लहर तब उठी जब भाजपा विधायक टी. राजा सिंह ने छत्रपति संभाजीनगर (पूर्व में औरंगाबाद) के पास खुल्दाबाद में औरंगजेब की कब्र पर “बुलडोजर कार्रवाई” की मांग की। इस मांग ने, एक्स जैसे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर व्यापक रूप से साझा की गई भावनाओं को प्रतिध्वनित करते हुए, भारत में इतिहास, न्याय और स्मृति की राजनीति के बारे में बहस को फिर से हवा दे दी है।

आज, 22 फरवरी, 2025 को, जब इस भड़काऊ बयान पर धूल जम गई है, तो यह मुद्दा गंभीर सवाल उठाता है: क्या पुराने हिसाब चुकता करने के लिए ऐतिहासिक स्थलों को ध्वस्त कर दिया जाना चाहिए? या क्या ऐसा करने से एक जटिल अतीत को मिटाने का जोखिम है जो अभी भी वर्तमान को आकार देता है? औरंगजेब मकबरा और उसका ऐतिहासिक महत्व

औरंगजेब का मकबरा खुल्दाबाद के शांत शहर में स्थित है, यह एक साधारण संरचना है – लाल पत्थर के मंच से चिह्नित एक साधारण कब्र, जो 1760 में जोड़े गए संगमरमर के पर्दे से घिरी हुई है। छठे मुगल सम्राट, जिनकी मृत्यु 1707 में हुई थी, ने अपने तपस्वी झुकाव के अनुरूप इस साधारण विश्राम स्थल को चुना, शाहजहाँ जैसे अपने पूर्ववर्तियों की भव्यता को अस्वीकार कर दिया। शेख ज़ैनुद्दीन शिराज़ी की दरगाह के प्रांगण में दफन, औरंगजेब मकबरा उनकी व्यक्तिगत धर्मपरायणता और सूफीवाद से उनके संबंध को दर्शाता है, एक ऐसा विवरण जो अक्सर उनकी सैन्यवादी विरासत से ढका रहता है।

महाराष्ट्र में, औरंगजेब एक ध्रुवीकरण करने वाला व्यक्ति है, जिसका मुख्य कारण 1689 में मराठा राजा और शिवाजी के पुत्र छत्रपति संभाजी महाराज को मारना था। लंबे संघर्ष में संभाजी के पकड़े जाने के बाद किया गया यह क्रूर कृत्य मराठा स्मृति में एक घाव बना हुआ है। 2023 में औरंगाबाद का नाम बदलकर छत्रपति संभाजीनगर करना, शहर की पहचान को प्रतीकात्मक रूप से पुनः प्राप्त करने का एक तरीका था, जिसने शहर को मुगलों से अलग कर दिया। इस पृष्ठभूमि में, राजा सिंह द्वारा मकबरे को बुलडोजर से गिराने के आह्वान को कुछ लोगों द्वारा संभाजी के लिए न्याय के रूप में देखा जा रहा है – एक तानाशाह के पदचिह्नों को मिटाना।

तेलंगाना के एक तेजतर्रार भाजपा विधायक टी. राजा सिंह, जो अपने मुखर विचारों के लिए जाने जाते हैं, ने एक सार्वजनिक बयान में अपनी मांग की, जिसमें उन्होंने महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस से बुलडोजर तैनात करने का आग्रह किया – हाल के वर्षों में भाजपा के नेतृत्व वाली सरकारों द्वारा अवैध संरचनाओं या आपत्तिजनक प्रतीकों को ध्वस्त करने के लिए एक तरीका प्रचलित किया गया है।

21 फरवरी को एक्स पर पोस्ट इस भावना को और बढ़ाते हैं, जिसमें उपयोगकर्ता औरंगजेब को “जिहादी आक्रमणकारी” कहते हैं और तर्क देते हैं कि उनके मकबरे को नष्ट करने से “भारतीय इतिहास से मुगलों का नाम मिट जाएगा।” कुछ लोग इसे संभाजी की शहादत का बदला लेने से भी जोड़ते हैं।

यह पहली बार नहीं है जब औरंगजेब की कब्र की जांच की जा रही है। पिछले कुछ सालों में, कुछ लोगों ने इसे हटाने की मांग की है, क्योंकि वे इसे मराठा गौरव वाले क्षेत्र में एक लंबे समय से चली आ रही बदनामी के रूप में देखते हैं। हालांकि, राजा सिंह के बयान ने बयानबाजी को और बढ़ा दिया है, और उत्तर प्रदेश जैसे राज्यों में लोकप्रिय हो चुके “बुलडोजर न्याय” के नारे का लाभ उठाया है। समर्थकों का तर्क है कि यह ऐतिहासिक गलतियों को सुधारने के लिए एक साहसिक कदम है; आलोचक इसे एक खतरनाक मिसाल के रूप में देखते हैं जो राजनीतिक लाभ के लिए इतिहास को हथियार बनाता है।

X पर सोशल मीडिया की प्रतिक्रियाओं में एक स्पष्ट विभाजन दिखाई देता है। बुलडोजर कार्रवाई के समर्थक इसे मुगल उत्पीड़न पर हिंदू दावे की जीत के रूप में पेश करते हैं। वे औरंगजेब की नीतियों का हवाला देते हैं – मंदिरों को नष्ट करना, जजिया (गैर-मुसलमानों पर कर) लगाना, और मराठों जैसी क्षेत्रीय शक्तियों के खिलाफ अथक अभियान – औचित्य के रूप में। उनके लिए, औरंगजेब मकबरा सिर्फ एक कब्र नहीं है; यह अधीनता का प्रतीक है जिसका आधुनिक भारत में कोई स्थान नहीं है।

हालांकि, विरोधी ऐसे कठोर उपायों के खिलाफ चेतावनी देते हैं। इतिहासकार और उदारवादी तर्क देते हैं कि मकबरे को ध्वस्त करने से इतिहास फिर से नहीं लिखा जाएगा – यह केवल इसके साथ एक ठोस संबंध मिटा देगा। वे औरंगजेब के विरोधाभासों को उजागर करते हैं: एक शासक जिसने मुगल साम्राज्य का विस्तार किया लेकिन अंतहीन युद्धों में इसके खजाने को भी खत्म कर दिया; एक धर्मनिष्ठ मुसलमान जिसने सूफी आदर्शों को अपनाकर रूढ़िवादिता से टकराव किया।

उनका तर्क है कि उनकी कब्र को नष्ट करने से एक बहुआयामी व्यक्तित्व को एक कैरिकेचर में बदलने का जोखिम है, जिससे इस प्रक्रिया में सांप्रदायिक तनाव बढ़ सकता है।

खुल्दाबाद में ही, स्थानीय लोगों के लिए यह कब्र ऐतिहासिक रूप से कोई मुद्दा नहीं रही है। 2024 में, जब इसके विनाश की ऐसी ही अफ़वाहें सामने आईं, तो निवासियों – हिंदू और मुस्लिम दोनों ने ही – कथित तौर पर पहरा दिया, इसे अपनी साझा विरासत के हिस्से के रूप में महत्व दिया। यह जमीनी स्तर की एकता ध्रुवीकृत ऑनलाइन प्रवचन के विपरीत है, जो यह सुझाव देती है कि विवाद व्यावहारिक से ज़्यादा प्रदर्शनकारी हो सकता है।

भले ही राजनीतिक इच्छाशक्ति मौजूद हो, औरंगज़ेब की कब्र को ध्वस्त करना सीधा-सादा नहीं है। यह स्थल भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के अंतर्गत आता है, जो ऐतिहासिक स्मारकों की सुरक्षा करता है, भले ही उनसे जुड़ी हस्तियों की प्रतिष्ठा कुछ भी हो। अन्य जगहों पर बुलडोजर द्वारा ध्वस्त किए गए अवैध अतिक्रमणों के विपरीत, यह औरंगजेब कब्र एक मान्यता प्राप्त विरासत स्थल है, जो इसे नष्ट करने के किसी भी कदम को जटिल बनाता है।

कानूनी विशेषज्ञों का कहना है कि इस तरह की कार्रवाई के लिए संसद की मंजूरी की आवश्यकता होगी और अदालत में चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है – एक लंबी प्रक्रिया जिसके त्वरित परिणाम मिलने की संभावना नहीं है।

नैतिक रूप से, प्रस्ताव गहरे सवाल उठाता है। क्या किसी मकबरे को गिराना अतीत का सम्मान करता है या उसका अपमान करता है? मुगल अत्याचार का विरोध करने वाले योद्धा के रूप में संभाजी की विरासत सुरक्षित है – उनकी मूर्तियाँ और स्मारक महाराष्ट्र में बिखरे हुए हैं, और उनका नाम अब औरंगज़ेब की कब्र के पास शहर की शोभा बढ़ा रहा है।

मकबरे को बुलडोजर से गिराना प्रतीकात्मक प्रतिशोध को संतुष्ट कर सकता है, लेकिन यह जश्न मनाने के बजाय मिटाने पर ध्यान केंद्रित करके मराठा लचीलेपन की कहानी को कम कर सकता है। व्यापक निहितार्थ राजा सिंह की मांग भौतिक कृत्यों के माध्यम से इतिहास को पुनः प्राप्त करने की एक बड़ी प्रवृत्ति को दर्शाती है – चाहे वह शहरों का नाम बदलना हो, मूर्तियों को गिराना हो या संरचनाओं को ध्वस्त करना हो।

भारत में, जहाँ अतीत विजय और सह-अस्तित्व का एक टुकड़ा है, ऐसे कदम अक्सर गर्व और बेचैनी दोनों को जगाते हैं। मुगलों ने अपनी तमाम खामियों के बावजूद भारतीय संस्कृति पर एक अमिट छाप छोड़ी है – वास्तुकला, भोजन, भाषा – जिसे बुलडोजर से नहीं मिटाया जा सकता। औरंगजेब का मकबरा, भले ही वह कितना भी विनम्र क्यों न हो, उस विरासत का हिस्सा है, जो ताजमहल की भव्यता का एक शांत प्रतिरूप है।

वैश्विक स्तर पर, यह बहस ऐतिहासिक स्मारकों पर संघर्षों की प्रतिध्वनि है। अमेरिका में कॉन्फेडरेट प्रतिमाएँ, अफ्रीका में औपनिवेशिक अवशेष और पूर्वी यूरोप में सोवियत युग के चिह्न सभी को इसी तरह की गणना का सामना करना पड़ा है। अंतर संदर्भ में है: औरंगजेब का मकबरा एक विशाल श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि एक मामूली कब्र है, जिसे टोपियाँ सिलने से हुई उसकी अपनी कमाई से बनाया गया था। क्या इसकी सादगी इसे कम दोषी बनाती है – या विनाश के कम योग्य बनाती है?

बुलडोजर के बजाय, छत्रपति संभाजीनगर के लिए संवाद बेहतर हो सकता है। मकबरे को औरंगजेब के शासनकाल के बारे में विस्तृत जानकारी देने वाली पट्टिकाओं के साथ संदर्भ दिया जा सकता है – उसकी जीत, उसकी ज्यादतियाँ और मराठा दृढ़ता के हाथों उसकी हार। शैक्षिक पहल संभाजी की वीरता पर जोर दे सकती है, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनकी कहानी औरंगजेब की छाया को मिटाए बिना ही ढक ले। इतिहास जटिलता पर पनपता है, मिटाने पर नहीं।

आगंतुकों के लिए, मकबरा एक शांत पड़ाव बना हुआ है, जो क्षेत्र के भव्य आकर्षणों-एलोरा गुफाएँ, दौलताबाद किला और बीबी का मकबरा के सामने छोटा है। सदियों के बदलाव के बावजूद इसका अस्तित्व लचीलापन दर्शाता है, श्रद्धा नहीं। शायद यही सबक है: इसे एक दोषपूर्ण अतीत के अवशेष के रूप में रहने दें, यह याद दिलाता है कि क्या दूर किया गया था, न कि जिसे मिटा दिया जाना चाहिए।

22 फरवरी, 2025 तक खुल्दाबाद की ओर कोई बुलडोजर नहीं चला है, और एएसआई ने किसी बदलाव का संकेत नहीं दिया है। राजा सिंह का आह्वान राजनीतिक दिखावे के शोर में फीका पड़ सकता है, लेकिन यह एक सवाल छोड़ जाता है: हम अपने नायकों का सम्मान कैसे करें – उन्हें आगे बढ़ाकर या दूसरों को गिराकर? छत्रपति संभाजीनगर में, जहाँ अब संभाजी का नाम राज करता है, उत्तर पहले से ही स्पष्ट हो सकता है। औरंगज़ेब की कब्र, अपनी सभी शांत अवज्ञा के बावजूद, भविष्य को परिभाषित करने की ज़रूरत नहीं है – केवल हमें अतीत की याद दिलाती है।